القراءة قالون واندرج وجه الوقف بالتحقيق لخلاد ووجه الياء في إبراهيم لطرق ابن ذكوان كغيره . 5 خلاد بالوقف بالنقل والسكت . 4 قالون بصلة الميم . 3 خلف بترك الغنة والوقف بالنقل والسكت والتحقيق . 2 ورش من الطريقين بالنقل وقصر البدل . الأزرق بتوسط ومد الأبدال . ابن ذكوان بالسكت في مواضعه في المفصول ، أل واندرج حفص ، خلاد ، وإدريس . خلاد على هذا الوجه بالوقف بالنقل . خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو والوقف بالنقل والسكت . هشام بالألف في إبراهيم واندرج ابن ذكوان . ابن ذكوان بالسكت . قوله تعالى : قالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ الشرح والتحليل 1 . فأمتعه : بالتخفيف لابن عامر وحده . 2 . فأضطره إلى : أحكام المد المنفصل . 3 . النار : لا يخفى ولاحظ فيها وقفا فتح السوسي والتقليل مع الروم له ولا يأتي التقليل مع توسط المنفصل ولاحظ فيها خلف الصوري . القراءة قالون ولاحظ الاندراج . ( ولاحظ اندراج السوسي في الوقف بالفتح ) . 3 أبو عمرو بالإمالة . السوسي في الوقف بالتقليل ولا بد معه من الروم . 2 قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج . أبو عمرو بالإمالة واندرج دورى الكسائي . الأزرق بالطويل وتقليل النار . حمزة بالفتح . حمزة بسكت المد . 1 ابن عامر بقراءة ( أمتعه ) بالتخفيف وقصر المنفصل للحلوانى . ابن عامر بالتوسط . الصوري على هذا الوجه بإمالة النار . النقاش بالطويل والفتح في النار .